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Art
絵画、彫刻、インスタレーションから現代アートまで、作品と作家を美術史の流れの中で読み解くアーカイブです。技法、主題、制作された時代、社会との関係をたどりながら、作品を見るための手がかりを整理します。
江戸のアイドルには会える店があった――おきた・おひさと浮世絵
難波屋おきたと高島おひさを、茶屋・浮世絵・都市の名声から読む。寛政三美人を現代の芸能グループと同一視せず、画像と場所の関係を比較します。
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ダリの時代のミューズ――ガラ、キキ、ベーカーの主体性
ガラ、キキ・ド・モンパルナス、ジョセフィン・ベーカーを、見られる女性という共通点と、それぞれの仕事・主体性の違いから考えます。
Read現代の日本美術――写真・マンガ・キャラクター・市場
現代の日本美術は、写真、マンガ、キャラクターとどこで出会うのか。媒体、制作、展示、流通から、美術の境界と作品が届く仕組みを考えます。
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フェミニスト・アートとは？ 美術館にいなかった人々が変えた美術史
フェミニスト・アートは女性が作った作品の総称ではありません。誰が美術史に入り、どんな材料が評価されるかを問う実践です。《ディナー・パーティー》とゲリラ・ガールズから学びます。
Read工芸・アイヌ・琉球――「日本美術」の枠から見落とされるもの
「日本美術」の地図は、誰の歴史を見えにくくするのか。工芸、アイヌ、琉球を一つにまとめず、分類と語り手を見直す。
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アフリカ美術とモダニズム――誰が作品を運び、誰の名前が残ったのか
ピカソに影響した「アフリカ美術」という説明だけでは、制作した人や地域の歴史が消えます。20世紀初頭の収集、展示、近代美術への取り込みと来歴調査の問いをたどります。
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「日本美術」はいつ生まれたのか――明治の博覧会と美術学校
古い作品が明治になって突然生まれたわけではありません。しかし「日本美術」として収集し、展示し、教える枠組みは近代に整えられました。博覧会、博物館、東京美術学校から考えます。
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写実主義とは？ クールベはなぜ普通の人を大画面に描いたのか
写実主義は写真のように描く技術の名前ではありません。クールベ《オルナンの埋葬》を手がかりに、19世紀の絵画が何を大きく描くべきかというルールをどう変えたかを考えます。
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ロココから新古典主義へ――優雅な絵はなぜ革命の絵に変わったのか
ロココと新古典主義を色や線の違いだけで覚えず、18世紀フランスの注文主、古代への関心、革命期の政治とともに読みます。ワトー、フラゴナール、ダヴィッドの間には何が変わったのでしょうか。
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北方ルネサンスとは？ ファン・エイクの油彩と細部の世界
15世紀のネーデルラント絵画を入口に、北方ルネサンスの油彩、宗教的な図像、注文主を読みます。ファン・エイクが油絵を「発明した」という通説も整理します。
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ゴシック聖堂の光――ステンドグラスは何を見せたのか
ゴシック聖堂のステンドグラスは、色のついた窓というだけではありません。建築、図像、寄進、礼拝が重なる場所で、光がどんな役割を果たしたのかを解説します。
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高麗青磁と朝鮮白磁――二つの美意識は何が違うのか
高麗青磁の翡翠色と朝鮮王朝の白磁を比べると、釉薬の色だけでなく、時代の制度と使い方が違います。象嵌、器形、宮廷や日常の場から朝鮮半島の陶磁史を読みます。
Readもの派――物と場所をどう見るか
石や木が置かれているとき、作品はどこにあるのか。もの派を、物だけでなく場所と見る人の関係から考える。
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中国山水画とは？ 山を描いて世界を考える
中国山水画は風景をそっくり写す絵ではありません。山水という言葉、掛軸と巻物の見方、北宋の巨山から文人画までをたどり、画面の中を歩くように読む方法を紹介します。
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メソポタミア美術とは？ 都市と王権はどう描かれたか
メソポタミア美術を一つの様式として覚えると、都市ごとに変わった神殿、宮殿、印章の役割が見えにくくなります。シュメールの都市国家から新アッシリアの宮殿まで、作品が誰のために作られ、権威をどう見せたのかをたどります。
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ナウム・ガボとは？構成された頭部と「空間をつくる」彫刻
ナウム・ガボは、彫刻を重い塊から空間の構成へと広げました。《女性の頭部》と1920年のリアリスティック・マニフェストを手がかりに、面・空洞・光の関係を解説します。
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ジャン・アルプとは？偶然のコラージュと、生命を思わせる彫刻
ジャン・アルプ（ハンス・アルプ）は、偶然と有機的な形から何を探ったのか。ダダのコラージュと《人間の凝結》を通して、作者の意図、自然、抽象彫刻の関係を解説します。
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ウンベルト・ボッチョーニとは？未来派と、動きを形にする彫刻
ウンベルト・ボッチョーニは、止まった彫刻にどう動きを与えたのか。《空間における連続性の唯一の形態》を中心に、未来派の速度、身体と環境、制作年と鋳造年の違いを解説します。
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