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History
美術史、建築史、デザイン史から、制度、技術、パトロネージの変化までをたどる記事一覧です。作品や様式を年代だけで並べず、なぜその時代に生まれ、後世の見方をどう変えたのかという連続性から読み解きます。
江戸の伊勢参り――御師と旅の大衆化
江戸時代の人々はどうやって伊勢へ旅したのか。御師、伊勢講、代参、おかげ参りを手がかりに、参拝を支えた仕組みと旅の文化を考えます。
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中世の神社――一宮・荘園・武家・縁起
中世の神社は誰に支えられたのか。一宮と総社、荘園、武家による保護、縁起の物語を通して、祈りと土地と権力の関係を読みます。
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ナウム・ガボとは？構成された頭部と「空間をつくる」彫刻
ナウム・ガボは、彫刻を重い塊から空間の構成へと広げました。《女性の頭部》と1920年のリアリスティック・マニフェストを手がかりに、面・空洞・光の関係を解説します。
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ジャン・アルプとは？偶然のコラージュと、生命を思わせる彫刻
ジャン・アルプ（ハンス・アルプ）は、偶然と有機的な形から何を探ったのか。ダダのコラージュと《人間の凝結》を通して、作者の意図、自然、抽象彫刻の関係を解説します。
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ウンベルト・ボッチョーニとは？未来派と、動きを形にする彫刻
ウンベルト・ボッチョーニは、止まった彫刻にどう動きを与えたのか。《空間における連続性の唯一の形態》を中心に、未来派の速度、身体と環境、制作年と鋳造年の違いを解説します。
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フランシス・ベーコンとは？歪む肖像と写真、三連画の見方
フランシス・ベーコンは、なぜ顔や身体を歪めて描いたのか。写真との関係、自画像、三連画の構成から、似ていることを超えて人間の存在を捉える絵画を読み解きます。
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ゲルハルト・リヒターとは？ぼかし・写真・抽象絵画の関係
ゲルハルト・リヒターのぼかしは、なぜ単なる写真効果ではないのか。写真絵画、アトラス、抽象表現を通して、記憶と歴史、画像を信じることの不確かさを解説します。
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神仏習合とは――神宮寺と本地垂迹を読む
神仏習合と本地垂迹は何が違うのか。神宮寺、八幡大菩薩、権現を具体例に、神と仏が結びついた日本の宗教史を解説します。
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天神信仰とは――菅原道真はなぜ神になったのか
菅原道真はどのように天神さまになったのか。大宰府への左遷、死後の怨霊観、北野天満宮の創建、学問と文芸の信仰をたどります。
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八幡神とは――宇佐から石清水、武家の信仰へ
八幡神はなぜ武士に信仰されたのか。宇佐、石清水、鶴岡のつながりと、仏教を守る八幡大菩薩の姿から、八幡信仰の広がりをたどります。
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律令国家と神社――神祇官・官社・延喜式
神祇官は何をする役所で、式内社とは何か。律令国家の祭祀と『延喜式』神名帳から、神社が国家の制度に組み込まれた仕組みを学びます。
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氏神・産土神・鎮守の違い――地域の神社は誰のものか
氏神、産土神、鎮守はどう違うのか。氏族・出生地・土地の守護という出発点と、歴史のなかで意味が重なった過程から、地域の神社との関係を考えます。
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出雲大社の歴史――神話・社殿・史料を分けて読む
出雲大社の始まりはいつなのか。大国主の神話、1744年の現本殿、2000年に発見された柱を区別し、巨大社殿の復元と歴史の読み方を考えます。
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伊勢神宮はなぜ特別なのか――皇室祭祀と式年遷宮
内宮と外宮の違い、皇室との関係、20年を基本とする式年遷宮。建て替えることで何を受け継ぐのか、伊勢神宮の歴史を整理します。
Read戦争と美術――制作・宣伝・記録の関係
戦争を描いた絵は、記録なのか、宣伝なのか。注文、展示、戦後の保管を分けて、美術と戦争の関係を考える。
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スサノオと大国主――出雲神話と国譲り
スサノオと大国主は親子なのか。ヤマタノオロチ、因幡の白兎、国作り、国譲りをつなぎ、『古事記』の出雲神話を読み解きます。
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アマテラスとは――天岩戸から天孫降臨まで
アマテラスはなぜ日本神話の中心にいるのか。天岩戸と天孫降臨をつなぎ、太陽の神、皇室の祖神、伊勢神宮の祭神という役割を整理します。
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イザナギ・イザナミとは――国生みと神々の誕生
イザナギとイザナミは何を生んだ神なのか。国生み、神生み、黄泉の国、禊の物語を『古事記』を軸に読み、神社の由緒につながる考え方を紹介します。
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